10月4日，我们在古城巴克塔浦赶上了每年一次的德赛节（Dashain）血祭仪式。
德赛节又称为大德赛节（Bara Dashain），十胜节（Vijaya Dashami），是尼泊尔民间最大的一个节日，全国放假７天，在放假的第三天，军队要在旧皇宮前的杜尔巴广场举行隆重的血祭仪式，所以这天我们一早就来到杜尔巴广场。
旧皇宫前的广场一角已被绳索拦了起来，由身穿迷彩服的士兵守着，他们手总扣在扳机上，一副一触即发、戒备森严的模样，广场四周的神庙台阶上也都站着荷枪的大兵。被围起的广场里排列着仪仗队，前面插着尼泊尔皇家军队的旗帜，旁边拴着5只黑色的小羊和两头小牛，它们亮着好奇的眼睛，也许就是今天被用来血祭的了，我想。绳索外则围满了市民和游客。
祭祀仪式很快就开始了，先是仪仗队鸣号奏乐，持枪列队，接受一位皇家达官贵人模样的男人检阅，然后他席地而坐，与一位祭司一起念念有词，额头点红涂黄，一会撒点水，一会撒点花，折腾了好一阵后，终于有人拖了一只小羊过来。祭司冲着小羊祈祷了一会，贵人在羊头上点上一个红点，然后小羊就被带到旁边的一个木桩旁。这时一个穿着白衣的血祭师走过来，他手持一把明晃晃的弯刀高高举起，只一刀落下，小羊顿时身首两处。而几乎就在同时，站在远处神庙台阶上的士兵也扣动了扳机，发出两下清脆的枪声，似将它的灵魂带去了给神。
人们已经排起了长队
每个人手里都拿着祭品
你看大叔在做什么
各个角落都有席地而坐的人群，似乎是以家族为单位，围坐一圈，中间摆满鲜花
、食品、贡品，有米，有水，有的中央还燃起火堆，上面烤个苹果
宗教是尼泊尔文化的基石，尼泊尔人认为，一次次的奉献贡品可以保持他们与神
的感情交流。
每个广场的每个早晨，都会不厌其烦地上演相同的一幕。 人们给无处不在大大小
小的神像抹红粉，献上米、水、花饰，绕行神庙祈祷，叩响高悬的铜铃……
呛死人啊
我不知道是不是因为喜马拉雅山特殊的地理环境，生活在这里的人对神有着一种特有的尊崇。从印度教的湿婆神到他众多的化身，从佛教的释迦牟尼到活女神，尼泊尔人这种根深蒂固并被奉行不渝的习俗，除非对它的宗教和人生哲学有基本的认识，否则真得难以理解它的意义所在。
为了感谢播种和收成，一年四季都有特定的仪式来庆祝，除了新年外，还有众多的神的节庆，象灯节（提哈节）、巴库玛莉节、因陀罗节、摩慈湿婆节、红麦群卓拿节等等；而平时生活中对神的祭祀更是几乎每天都能看见。神庙前无时不在的祈祷、清晨的圣河沐浴和火葬、傍晚围着神灯的载歌载舞、河滩上的瑜珈、衣衫破旧的托钵僧（苦行僧）和朝圣者对佛塔的顶礼膜拜、转经、赞美神明，据说尼泊尔人几乎每年要花三分之一的时间来祭祀，在他们看来，对神的祭祀就是与神共在，并与神共享一切的荣耀。
